В защиту Санникова

Я не являюсь и никогда не являлся поклонником политика Андрея Санникова, но в этот раз хочу сказать несколько слов в его поддержку. Относительно…

Ни для кого не секрет, что у Санникова огромный анти-рейтинг среди демократически ориентированных избирателей. И родился этот анти-рейтинг не на пустом месте, а из-за совершенно отвратительного явления: жесточайшей цензуре на подконтрольном ему Интернет-ресурсе «Хартия 97». И цензура эта не такого плана, как там пытаются показать, мол-де, лукашистов нам тут не надо. Цензурируют там любое высказывание, которое, будь оно тысячу раз против Лукашенко, но идёт как-то в разрез линии «В Беларуси есть единственный политик и этот единственный политик – Андрей Санников».

Демократические избиратели, которым не по душе Андрей Олегович, чрезвычайно этим недовольны. Ведь таким образом убивается сама суть, идеология и дух одного из основополагающих прав человека: свобода слова, высказывания, получения и распространения информации. Как может кандидат, называющий себя демократом, так себя вести?

Этот аргумент (и не только по отношению к Санникову, но по отношению к любому сайту, который не захотел публиковать их высказывания) активно используют и государственные идеологи. Мол, как же вы боретесь за свободу слова, а сами её ограничиваете? Не имеет права! Ах, считаете, что имеете? Ну, тогда и мы имеем!

Подобное вчера откололи в прямом эфире и ведущие теледебатов на БТ, потребовав от Санникова отменить цензуру на «Хартии».

Так вот, хочу поддержать «Хартию» в этом противостоянии со словоплясами госпропоганды, с, так сказать, фактической точки зрения. Не с моральной – с моральной тут никаких оправданий не придумаешь…

Так вот, господа хорошие, идеологи БТ и тому подобных «Гомельских правд». Права человека – есть наивысшая ценность для любого государства. Подчёркиваю: государства.

Обязанностью именно государства является соблюдение и защита прав человека, у человека отдельного этой обязанности нет – у него есть только эти самые права. Обязанности государства проистекают из теории «общественного договора», согласно которому жители доверяют власти осуществлять управление и защиту (от внутренних и от внешних врагов любого толка, посягающих на их законные права), и обеспечивают эти функции материально, то есть платят налоги. За счёт распределения этих налогов власть обязана защищать права граждан и может платить себе зарплату.

Фактически это означает, что Санников со своей «Хартией» никому и ничем не обязан. Он не получил на её развития ни одного бюджетного рубля, не является частью государственной системы, не имеет полномочий государственного управления, и, соответственно, не имеет обязанностей по защите и соблюдению прав иных лиц.

Точнее, обязанности по соблюдению он имеет, но именно государство обязано следить за тем, как он их выполняет, и, в том случае, если он нарушил какой-либо закон, призывать его к ответственности.

Реализуя на частной инициативе (и всё равно мне, за какие деньги, если эти деньги не из госбюджета) свой информационный проект, команда Санникова имеет полное право распространять информацию ту, которую считает нужной, именно потому, что не является частью государственной системы, в отличие от того же БТ или «Советской Беларуси».

Да, такая цензура, как на «Хартии» - она отвратительна и подла. Но, к счастью, этот их право – так себя вести. И, к счастью, они это право вполне естественным образом реализуют.

А если кому-то это не нравится, ничто не мешает ему создать лучше, или требовать соблюдения своих прав теми СМИ, которые, являясь частью госсистемы, обязаны, вместе с государством, полностью наши права блюсти.

Белорусский беспредел лучше! Я – патриот?

Разные не очень далёкие люди любят попрекать меня в том, что я не люблю свою страну. На том лишь основании, что я неустанно критикую царящие здесь порядки, нравы, образ действий властей.

Спешу порадовать критиков: я нашёл тему, в которой я убедительно (насколько умею) докажу всем и каждому, что белорусское варварство, лицемерие и беспредел несколько лучше, чем у соседей – в России, например.

Но сначала о двух конкретных ситуациях. Две стороны одной медали, два разных подхода к лицемерию и варварству.

В течение нескольких последних дней и в Беларуси, и в России произошли пренеприятнейшие происшествия с журналистами.

В России зверски избит Олег Кашин. Ему не только проломили череп, но и повредили пальцы рук, как бы намекая на невозможность дальше заниматься журналистикой: ни ручку держать, ни на компьютере работать. Эта деталь напрямую исключает возможную «хулиганскую» версию произошедшего – преступники явно выполняли заказ.

Хочется сразу отметить, что практически никто сегодня не сомневается, что заказ этот оформили люди, находящиеся в российской власти. Там спор идёт о 2-3 фамилиях, людей, или непосредственно интегрированных во властные структуры, или очень близких к ним.

И практически синхронно в Беларуси лишили аккредитации корреспондента «Голос Росии» Евгения Огурцова. Лишили под совершенно надуманным предлогом. Можно сказать, просто потому, что этот человек кому-то не нравился.

Думаю, не стоит писать о том, что в этом случае также совершенно очевидно, что главным заказчиком сего действа является государство, только белорусское.

Хочу сразу сказать: с моей точки зрения, любая расправа над журналистом, будь то поломанные пальцы или лишение аккредитации – варварство и средневековье. Любое притеснение свободы слова – анахронизм, которому нет места в развитом государства XXI века.
Однако на некоторых существенных различиях творимого варварства в России и Беларуси я всё же хочу остановиться.

В России есть тенденция: там на неугодных нападают. Избивают или убивают. Кашин – не первый и не последний. За несколько предыдущих месяцев случаи особенно участились, в связи с противостоянием вокруг Химкинского леса. В России – физическая расправа под видом хулиганства – «нормальный» метод ведения политических, экономических и даже в чём-то правовых разборок.

В Беларуси неугодных сажают или лишают голоса (как в случае с лишением журналиста аккредитации, или закрытиями СМИ). В этом случае никто непосредственно физически не страдает, однако каналы передачи информации в общество перекрываются куда более надёжно. Что, по моему глубокому убеждению, также является варварством, средневековьем, в не меньшей степени, нежели избиение журналиста или убийство правозащитника (столь распространённые в России).

Тут есть очень интересный момент: разница в мировосприятии российской и белорусской элитами. Россияне очень переживают за то, чтобы сохранить лицо государственной власти. Поэтому он делают такие вещи исподтишка, прикрываясь мнимыми дворовыми хулиганами, бытовухой, несчастными случаями. Государство, власть при этом остаются как бы и ни при чём. Хотя всем и понятно, откуда (из какой жопы) ноги растут.

Путин, к слову, когда выстраивал схему своего временного отсутствия на президентском посту, видимо, тоже из этого исходил: всем может быть всё понятно, но лицо государства должно сохраниться. В некотором смысле всё же преуспел.

Белорусской власти на лицо, с этой точки зрения, давно наплевать. Оно заботится о лице совершенно с другой стороны: все – и собственный народ, и соседи – должны быть убеждены, что Беларусь – тихое и безопасное государство (идеальное для жизни). И поэтому любые «хулиганы» тут исключены, а «бытовухи» случаются крайне редко.

Ну, а что касается лица белорусского государства как правового механизма управления (ведь, для расправ местная власть самым циничным образом использует закон, который крутит «как дышло», чем непоправимо портит репутацию страны), то на эту сторону совсем «забили». Чаще всего ответы белорусских чиновников (начиная от президента)на любые реплики со стороны, можно переформулировать в известную фразу: «Не учите меня жить, лучше помогите материально!»

То есть, если кратко подвести итоги, то очевидно: и в Беларуси, и в России – происходит одинаковый по сути своей беспредел. Только у этого беспредела – разные лица. Российская власть обставляет всё так, будто она сама ни при чём, хотя это и наносит непоправимый ущерб её имиджу: создаётся стойкое ощущение, что государство там не контролирует ситуацию. Минские воротилы делают всё так, чтобы ни у кого не возникло сомнений, что всё – под контролем (хотя и они, таким образом, портят репутацию страны сильнейшим образом, ибо с неправовыми государствами в современном мире хотят иметь дело разве что такие же дикари).

Что до меня… То я гуманист. Самое недопустимое в этом мире: человеческие страдания и боль.

Поэтому, я думаю, что лишить аккредитации – это беспредел, от которого не так страшно.

Это – лучший беспредел. Белорусский беспредел.

Я – патриот?